「法院的裁决既能防止暴力，也能引发暴力。希腊悲剧的创始者早已明了这一点，而太极门也不幸地经历了这一切。」义大利社会学家/《寒冬》总编辑Mossimo Introvigne提到希腊剧作家Aeschylus的《奥瑞斯提亚三部曲》(Oresteia)，正义女神雅典娜主张让平民陪审团取代复仇女神，以常识来应用法律，因而终结一场家族仇杀的悲剧。然而在太极门案中，中高行没有使用上天赋予的常识，而是简单地重复了技术性的论点，拒绝伸张正义，并拒绝将土地归还给太极门。问题的本质在於法院是保护公民免受暴力还是制造暴力。对於这个问题，台中高等行政法院给了错误的答案。针对太极门的法律和税收暴力本应在8月2日结束，但事实并非如此。暴力不一定是血腥的，太极门师父和弟子们仍然是基於宗教或信仰暴力行为的受害者之一。

义大利学者/《寒冬》执行编辑Marco Respinti提及布拉格小说家法兰兹__________ranz Kafka）的小说《审判》(Der Prozess)，催生了一个新词「卡夫卡式」(Kafkaesque)。太极门案件真正的卡夫卡式特徵在於，太极门已多次被多个法院和各级台湾司法机构判决无罪无税，出於某种像卡夫卡《审判》中的无名专制和愚蠢权力一样不可解释的原因，国税局遵循了最高法院对1991年、1993年、1994年、1995年和1996年的裁决，但唯独不包括1992年，仍对1992年度违法课税。Respinti表示，面对中华民国政府长期的忽视，我们都害怕一个国家会对其公民进行诋毁和欺凌，威胁和恐吓。身为台湾的真诚仰慕者和朋友，他觉得有责任以一个公众人物的身份向世界发出警告。