《寒冬》报导指出∶2024年8月2日台中高等行政法院在将近28年後，有机会解决太极门案，因为太极门要求退还所有被视为支付1992年度(民国81)税单的款项。这项请求主要是基於《税捐稽徵法》第 28 条，该条要求退还错误核课的税款。然而，台中法官并未遵循此解释，也未藉此机会解决此案，并再次判决太极门败诉，坚持 2006 年对1992年度税单的判决为最终决定。他们甚至认为1992年度与其他年度可能发生了一些不同的情况，却忽略了国税局本身曾多次以书面声明1992年度与其他年度的税单是基於相同的基本事实。

与谈专家《寒冬》总编辑Massimo Introvigne、欧洲信仰自由协会(FOB)主席Alessandro Amicarelli、《寒冬》执行编辑Marco Respinti都谴责台中(高等行政法院)的决定，指出这严重破坏了台湾的国际声誉，让人怀疑台湾是否真如其所自称，是尊重宗教或信仰自由和完全民主的国家。

Introvigne提到希腊剧作家Aeschylus的《奥瑞斯提亚三部曲》(Oresteia)，他用神话来说明现代法院如何在古代雅典产生。Aeschylus也暗示，只有当法院的判决是基於常识与固有正义，而非简单机械与字面法律解释时，法院才能防止而非创造暴力。

Amicarelli引述1944年奥地利裔英国哲学家Friedrich August von Hayek经典著作《通向奴役之路》，指出类似台中的判决会摧毁自由，并为通往奴役与暴政铺路。

Respinti提到布拉格小说家Franz Kafka的小说《审判》(Der Prozess)，这本小说为现代英文赋予了「Kafkaesque」(卡夫卡式)这个形容词，用来形容那些无辜的人被卷入其中的荒诞和迫害事件，而他们甚至不知道自己是如何被卷入其中以及为什麽会这样。非常准确地描述了发生在台湾太极门的事。

人权无国界的共同创办人兼主席Willy Fautr________睥______________________________　____________________________________________________________________________________________嵩______　________________________________________________________高等行政法院)的不公也证实了这一点。