東亞宗教科學研究會（EASSSR）第六屆年會在日本千葉縣麗澤大學及線上雙軌進行，為期三天的會議及交流，超過130位講者，主題為「東方的宗教與道德」，聚焦道德與宗教之間的關係，提倡超越宗教和種族的普遍道德，以實現人類的安全、和平與幸福。在第2-1場標題為「全球東方的道德衝突和宗教爭議：日本和台灣」的會議裡，國際學者十分關注延宕28年的太極門人權迫害案。

義大利新興宗教研究中心(CESNUR)創辦人Massimo Introvigne表示，許多講者都認為，在不同的道德觀背後有一個共同普遍的因素，那就是良心，這是氣功武術修行門派太極門的核心教義，也是掌門人洪道子博士的核心教義。世界上許多問題可以通過回歸良知來解決，並承認良心是我們內在的道德指南針，但這並不意味良心在實踐中得到普遍應用和尊重。這種衝突在極權主義和獨裁政權中顯而易見，民主國家也可能存在同樣的衝突。聯合國將轉型正義定義為，由非民主政權轉型至民主政權後實施的一系列措施，以還原過去侵害人權的真相、賠償受害者，並懲罰加害者，這過程絕非易事。

美國華盛頓州貝靈漢西華盛頓大學人文及社會科學學院教授Holly Folk指出，太極門案的一個重要特徵，是台灣向執行稅單的稅務官發放不道德的獎金制度，這是對貪腐的強大激勵，並使解決像太極門這樣的案件變得更加困難。
Folk回答現場一個提問：為什麼太極門沒有選擇簡單地支付1992年的稅款以解決此案？她認為，無中生有的稅單就不能支付。總體上，政府施行的是一種錯誤的策略，因為它鼓勵腐敗的官僚繼續他們的不法行為，將來甚至可能再次針對被視為「持不同政見者」的宗教和精神團體。Introvigne補充表示，太極門因為沒有逃稅，從未妥協，因為妥協將會否定其堅持真理和正義的良心原則。